Почему Христос призывает приобретать друзей неправедным богатством?

Бог благословит!

Нет, Господь ни в коем случае не разрешает человеку наживать богатство обманом, воровством или за счёт чужого горя. И уж тем более Христос не учит, будто можно сначала причинять людям страдания, а потом пожертвовать часть полученных денег на добрые дела и тем самым оправдать свои поступки.

Чтобы правильно понять слова «приобретайте себе друзей богатством неправедным» (Лк. 16:9), необходимо посмотреть, при каких обстоятельствах Господь их произносит.

В шестнадцатой главе Евангелия от Луки Христос рассказывает притчу о неверном управителе.

Один богатый человек узнал, что его управляющий недобросовестно распоряжается имуществом. Хозяин потребовал отчёта и объявил, что тот больше не сможет управлять его делами.

Понимая, что скоро останется без работы, управляющий решил заранее позаботиться о своём будущем. Он призвал должников своего господина и уменьшил суммы их долгов, надеясь, что впоследствии эти люди помогут ему.

И вот здесь появляется неожиданная подробность: господин похвалил неверного управляющего за его догадливость.

Но обратите внимание: похвалил не за нечестность, а за предусмотрительность.

Управляющий понимал, что его нынешнее положение скоро закончится, и потому стал думать о будущем.

Именно эту мысль Господь предлагает усвоить Своим ученикам.

Если люди ради временного земного благополучия способны проявлять такую предусмотрительность, то насколько больше христианину следует заботиться о своей вечной жизни!

Теперь возникает вопрос: почему же Христос называет богатство неправедным?

Здесь важно не понимать это выражение слишком буквально.

В толкованиях святых отцов речь идёт не только о деньгах, добытых нечестным путём. «Неправедным богатством» называется и обычное земное имущество, потому что оно непрочно, легко порабощает человеческое сердце и нередко становится причиной несправедливости.

Блаженный Феофилакт Болгарский обращает внимание ещё на одну сторону этой притчи.

Всё, чем мы обладаем, в конечном счёте дано нам Богом. Мы не безусловные хозяева своего имущества, а временные распорядители того, что получили.

И если человек имеет достаток, но совершенно равнодушен к нуждам ближних, то даже честно приобретённое богатство может стать для него причиной греха.

Ведь можно никого не обманывать, не воровать, исправно зарабатывать деньги — и при этом оказаться настолько привязанным к своему имуществу, что перестать замечать чужую беду.

Поэтому Господь и призывает нас употреблять земные блага на дела милосердия.

Накормить голодного, помочь больному, поддержать нуждающуюся семью, не оставить человека в беде — вот как богатство может послужить добру.

А кто же те друзья, которых мы приобретаем?

Прежде всего это люди, которым мы оказали любовь и помощь. Земное имущество однажды останется здесь, а сделанное ради Христа добро не теряет своего значения перед Богом.

Но, конечно, это не означает, что Царство Небесное можно купить пожертвованиями. Спасение — не торговая сделка. Милостыня имеет духовную ценность тогда, когда она становится выражением веры, любви и покаяния.

Теперь вернёмся к тому, что Вас особенно смутило.

А если богатство действительно нажито неправедным способом? Если деньги получены через обман, воровство или чужие страдания?

Тогда первым делом человеку необходимо прекратить неправду, покаяться и, насколько возможно, возместить причинённый ущерб.

Нельзя украсть у одного человека, отдать часть украденного другому и считать, что доброе дело уничтожило совершённый грех.

Вспомните евангельского Закхея.

После встречи со Христом он не просто пообещал подавать милостыню. Он сказал: «И если кого чем обидел, воздам вчетверо» (Лк. 19:8).

Вот пример настоящего покаяния, которое выражается не только в словах, но и в стремлении исправить причинённое зло.

Поэтому неправедно приобретённые деньги не становятся праведными лишь потому, что часть их пожертвована на храм или благотворительность.

И помощь нуждающимся, и восстановление справедливости необходимы, но одно не должно подменять другое.

Есть ещё одна важная подробность.

В конце этого евангельского наставления Христос говорит: «Не можете служить Богу и маммоне» (Лк. 16:13).

Маммона — это богатство, ставшее господином человеческого сердца.

Разве мог бы Господь сначала разрешить нечестное обогащение, а несколькими стихами ниже предостеречь от рабства богатству?

Конечно, нет.

Вся притча призывает нас не к хитрости в приобретении денег, а к мудрости в распоряжении тем, что имеем.

И мне кажется, здесь есть над чем задуматься каждому из нас.

Мы ведь действительно умеем заботиться о земном будущем. Откладываем деньги, приобретаем имущество, строим планы, стараемся обеспечить семью.

Но с такой же серьёзностью задумываемся ли мы о том, с чем предстанем перед Богом?

Господь не требует от человека презирать всякое имущество. Он учит, чтобы богатство служило человеку и ближним, а не человек становился его рабом.

Поэтому Вы правильно почувствовали, что нельзя оправдывать чужие страдания последующими благотворительными пожертвованиями. Но сами слова Спасителя говорят совсем не о разрешении наживать деньги неправедно.

Они напоминают нам, что земное богатство временно, а любовь, милосердие и добрые дела имеют значение для вечной жизни.

И если Господь доверил нам какие-либо земные блага, важно научиться распоряжаться ими так, чтобы вместе с ними в нашем сердце не исчезла любовь к ближнему.

Храни Вас Господь!