Почему на Преображение освящают плоды?

Каждый год в праздник Преображения Господня мы видим в храмах корзины с яблоками, виноградом, грушами и другими плодами. После Литургии священник читает молитву и окропляет принесённые плоды святой водой. Для многих это настолько привычная часть праздника, что мы уже почти не задаём себе вопрос: а зачем вообще мы это делаем?

Почему именно на Преображение? Почему яблоки? Что означает их освящение? Становятся ли они после этого какой-то особой святыней? И правда ли, что до праздника нельзя есть яблоки? За простой народной традицией на самом деле стоит очень красивый и глубокий христианский смысл.

Всё начинается с простого слова: «Спасибо»

Корни обычая приносить Богу первые плоды урожая появились задолго до христианства. Ещё в Ветхом Завете люди приносили Богу начатки урожая — первые плоды земли, зерно, виноград, масло. Конечно, Богу не нужны наши яблоки, виноград или пшеница. Смысл приношения совсем в другом: человек таким образом признавал, что далеко не всё в его жизни зависит только от него.

Я могу посадить дерево, поливать его и ухаживать за землёй. Но я не могу приказать семечку ожить, заставить солнце светить или по своему желанию вызвать дождь. Я могу трудиться, но саму жизнь растению даю не я. Поэтому, получая первый урожай, человек приносил его Богу и словно говорил:

«Господи, благодарю Тебя. Я трудился, но всё это в конечном итоге получил от Тебя».

Именно благодарение Богу и лежит в основе христианской традиции освящения плодов.

Почему плоды освящают именно на Преображение?

Праздник Преображения Господня совершается 6 августа по старому стилю, то есть 19 августа по новому. В тех южных землях, где складывалась древняя церковная богослужебная традиция, к этому времени как раз созревал новый виноград. Поэтому христиане приносили в храм первые виноградные гроздья и благодарили Бога за новый урожай. В церковном богослужении сохранилась даже особая молитва на благословение винограда.

Виноград здесь особенно символичен ещё и потому, что из него получается вино, которое используется при совершении Божественной литургии. Получается очень красивая связь: Бог даёт землю, солнце и саму жизнь; человек трудится; появляется плод; а затем человек приносит этот плод Богу с благодарностью. Мы не просто пользуемся окружающим миром — мы учимся принимать его как Божий дар.

А откуда тогда взялись яблоки?

Здесь всё гораздо проще, чем иногда кажется. Когда эта церковная традиция пришла на Русь, виноград в большинстве наших земель просто не выращивали. Зато примерно к этому времени созревали яблоки. Поэтому вместо первых виноградных гроздьев люди стали приносить в храм то, что давала наша земля, — прежде всего яблоки.

Так постепенно появилось народное название праздника — «Яблочный Спас». Но здесь важно не перепутать главное и второстепенное. В церковном календаре нет праздника «Яблочный Спас». Есть великий двунадесятый праздник — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Яблоки — лишь одна из традиций этого дня. Главное событие праздника происходит не возле корзины с фруктами, а на горе Фавор, где ученикам открывается Божественная слава Христа.

Что общего между Фавором и корзиной яблок?

На первый взгляд — ничего. На Фаворе Христос преобразился перед учениками: лицо Его просияло, как солнце, одежды стали белыми, как свет. А возле храма стоят люди с яблоками и виноградом. Но между этими двумя образами есть глубокая связь.

Праздник Преображения напоминает нам, что человек и весь созданный Богом мир призваны не к разрушению и смерти, а к жизни с Богом и преображению. Поэтому в этот день мы приносим Господу самые обычные плоды земли. Церковь словно напоминает нам: Богу принадлежит не только то, что происходит внутри храма. Богу принадлежит вся наша жизнь — наш дом, труд, сад, стол, семья, способности и время. Весь мир может быть принят человеком от Бога с благодарностью и употреблён во благо.

Есть ещё один плод, которого Господь ждёт от нас

Мне особенно нравится смотреть на традицию освящения плодов именно с этой стороны. Мы приносим в храм созревшее яблоко, но ведь когда-то оно было маленьким цветком. Потом появилась завязь, плод рос, наливался и постепенно созрел. И невольно возникает вопрос: а что за последний год созрело во мне?

Прошёл ещё один год моей жизни, и я снова пришёл на праздник Преображения. Стал ли я хоть немного терпеливее? Научился ли прощать? Меньше ли осуждаю людей? Начал ли внимательнее молиться? Помог ли кому-нибудь? Примирился ли с человеком, на которого долго обижался? Перестал ли делать хотя бы что-то из того, за что мне постоянно бывает стыдно перед Богом?

Вот этот плод гораздо важнее всех яблок, которые мы принесём в храм. Можно освящать корзины каждый август и при этом совершенно не меняться. Но Христос зовёт человека именно к преображению. Поэтому праздник задаёт каждому из нас очень личный вопрос:

«Что Господь смог преобразить во мне за этот год?»

Что значит «освятить яблоки»?

Иногда к освящённым плодам начинают относиться почти магически. Будто после окропления святой водой яблоко приобретает какие-то особые свойства: защищает от болезней и несчастий, исполняет желания или само по себе приносит человеку Божию помощь. Это неправильное понимание. Церковь не занимается магией.

Священник молится над плодами, благодарит Бога за Его дары и просит Божия благословения тем, кто будет их вкушать. Поэтому слово «освящение» здесь нужно понимать прежде всего как молитвенное благословение и благодарение Богу. Мы не превращаем яблоко в предмет с какими-то таинственными свойствами. Мы учимся даже обычную пищу принимать не бездумно, а с благодарностью. Собственно, этому христианин учится каждый день, когда перед едой произносит молитву.

Правда ли, что до Преображения нельзя есть яблоки?

Этот вопрос мне задают довольно часто. В древнем церковном уставе действительно существовал обычай не вкушать виноград нового урожая до того, как его принесут в храм и благословят на праздник Преображения. Первоначально речь шла именно о винограде. Когда традиция пришла на Русь и виноград в народном обычае заменили яблоками, этот обычай постепенно перенесли и на них.

Позднее вокруг него появилось множество народных поверий, которые уже не имеют отношения к церковному учению. Поэтому смысл здесь не в том, будто яблоко до 19 августа является «нечистым» или опасным. Смысл древней традиции гораздо интереснее:

не спеши первым воспользоваться Божиим даром — сначала вспомни, от Кого ты его получил, и поблагодари.

Почему сегодня освящают не только яблоки?

Потому что речь идёт не об особом статусе яблока, а о благодарении за новый урожай. Поэтому в храм приносят виноград, яблоки, груши, сливы и другие созревшие плоды. И здесь совершенно не нужно устраивать соревнование, у кого корзина красивее и богаче. Можно принести несколько яблок, виноград или другие плоды. Богу важно не количество принесённых фруктов, а благодарное сердце человека.

Так в чём же главный смысл этой традиции?

Если объяснить совсем просто, я сказал бы так. Весной человек посадил, летом трудился и ухаживал, беспокоился о погоде, поливал, ждал урожая. И вот перед ним созревший плод. Можно сорвать его и сказать: «Это моё. Я вырастил».

А христианин приносит плод в храм и говорит:

«Господи, благодарю Тебя. Я трудился, но жизнь этому плоду дал не я. Земля Твоя. Солнце Твоё. Дождь Твой. И сама моя жизнь, благодаря которой я могу трудиться, — тоже Твой дар».

А затем человек получает этот плод обратно и вкушает его уже с благодарностью. Мне кажется, именно поэтому традиция освящения плодов так хорошо подходит к празднику Преображения.

Праздник учит нас замечать Божий свет не только на Фаворской горе, но и в самой обычной жизни: в яблоке и куске хлеба, в урожае и человеческом труде, в семье и во всём том, что мы каждый день привыкли принимать как само собой разумеющееся.

И тогда освящение плодов перестаёт быть просто красивым народным обычаем. Оно становится уроком благодарности и напоминанием о том, что всё, что мы имеем, можно принять от Бога, освятить молитвой и употребить во благо.

А самый главный плод, который мы должны принести Господу, — это наша собственная преображённая жизнь.