Покаяние что это такое

Что такое покаяние в православии

покаяние что это такое

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Не стоит говорит о том, насколько является важным таинство покаяния, ведь без него вся православная жизнь просто невозможна, даже ее начало не может обойтись без покаяния. Поэтому верующий христианин постоянно возвращается к раскаянию, но не только мысленно, а обязательно деяниями своими, иначе выходит, что вера человеческая мертва без дел.

Покаяние и раскаяние, в чем разница

Такая исповедь относится к одному из семи существующих Таинств в православной христианской религии и которая установлена самим Господом Богом. То есть это таинство представляет собой постижение своих греховных деяний, сожаление о содеянном и твердость в намерении больше не совершать подобного в будущем исправление содеянных грехов не только мыслью, но и делом.

Давайте же разберемся что такое покаяние и в чем отличия между раскаянием, исповеданием.

Раскаяние —  своего рода осознание греховности и переживаний своих, связанных с подобным осмыслением. То бишь это не лишь сожаление о свершенных деяниях, которые не соответствуют существующим нравственным нормам и писанным заповедям, однако кое-что большее – раскаяние или другими словами неодобрение всего того что было сделано. Поэтому, для осуществимости такого обряда необходимо искренне и от всего сердца раскаяться и иметь твердое желание изменить свою жизнь.

Покаяние и исповедь, в чем разница? Различие заключается в том, что этот обряд человек совершает ежесекундно, каясь в молебне или же взывая к Господу дома, а также в церкви, но при этом не обращаясь к священнику на исповедание. Исповедь же заключается в том, чтобы, придя в Храм к священнослужителю верующий стал говорить о своих греховных деяниях пред ним, однако вместе с тем произнося эти прегрешения Всевышнему.

Святые отцы о покаянии

Святитель Исаак Сирин: «Что являет собой раскаяние? Покидание былого и всех печалей о нем, т.е. раскаяние есть вратами благодеяния, отворяя их тем, кто хорошо ищет. Через такие врата православные входят в Господню благодать и помимо этого выхода милости не обрести»;

Святой Силуан Афонский: «Вот знамение милования прегрешений: яко ты невзлюбил греходеяние, то Всевышний сможет простить греховные свершения»;

Святитель Фалассий: «Милование прегрешений и есть вольность от страстей, а те, кто не обретет от них свободу, тот не познает прощения».

Обращаясь же к огромному пастырскому опыту Христианской Церкви следует отметить, что такое покаяние в православии происходит в три этапа, то есть:

  • сразу же с осознанием содеянного греховного деяния;
  • по окончанию дня;
  • на исповедании.

В первый раз человек кается в тот период, когда понимает, что совершил грех, и даже если понимание греходеяния наступило тотчас по его учинению. Однако следует помнить, что медлить с обращением в покаянном молебне к Всевышнему не стоит (и прошением о получении помилования к человеку в случаи если верующий совершил греховное деяние против ближнего своего).

Лучшая статья для Вас, переходите:  Как рисовать крест на записках

Но при этом большой ошибкой будет считаться откладывание покаяния на потом, оправдываясь тем что сейчас не самое удобное время и т.п. Греходеяние сродни недугу и чем раньше начать его лечение, тем успешнее и быстрее оно пройдет, поэтому чем раньше исповедаться, тем грех окажет меньший вред, т.к. находиться в прегрешении опасно.

По истечению дня человек мысленно вспоминает все произошедшие события и снова приходит к своему прегрешению. Немного пораздумаю о нем (то бишь в чем была причина, какие будут последствия и как со всем этим справиться), просит у Вседержителя помилования. Такой ежевечерний обряд способен помочь верующему христианину наладить более внимательное православное житие.

Во время проведения Таинства пред находящимся невидимым Господом Богом верующий просит прощения, а священнослужитель проговаривает разрешительную молебень, как бы свидетельствую перед Всевышним раскаяние в греходеянии православного верующего.

Вот такими молитвенными словами следует поякаться в содеянном:

Отец Небесный! Я прихожу к Тебе в молитве, сознавая всю свою греховность. Я верю Твоему Слову. Я верю, что Ты принимаешь всякого, приходящего к Тебе. Господи, прости все мои грехи, будь милостив ко мне. Я не хочу жить прежней жизнью.

Я хочу принадлежать тебе, Иисус! Войди в мое сердце, очисти меня. Будь моим Спасителем и Пастырем. Руководи моей жизнью. Я исповедую Тебя, Иисус Христос, своим Господом. Я благодарю Тебя за то, что Ты слышишь мою молитву, и я верой принимаю Твое спасение.

Благодарю Тебя, мой Спаситель, за то, что Ты принял меня таким, какой я есть. Аминь.

После того, как произошло покаяние священнику в своих грехах и была прочтена соответствующая молитва, верующий христианин в завершение обряда должен приложиться губами к Кресту и Евангелие.

Лучшая статья для Вас, переходите:  Что означает надпись на кресте НИКА

Пусть хратит Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео о том как правильно каяться на исповеди:

Источник: https://ikona-i-molitva.info/chto-takoe-pokayanie-v-pravoslavii/

Как покаяться в грехах перед Богом — молитва и пример

покаяние что это такое

Что такое покаяние и что об этом говорит Библия? Как покаяться в грехах перед Богом, можно ли это сделать дома или надо искать церковь? Что будет, если не раскаяться в своих грехах? Как попросить прощение у Бога? Есть ли какая-то особая молитва, которая помогает покаяться в грехах? Эти и другие вопросы волнуют миллионы людей по всему миру, независимо от их вероисповедания.

Покаяние — богословский термин, в христианстве означающий осознание грешником своих грехов перед Богом. Как правило, покаяние сопровождается радикальным пересмотром своих взглядов и системы ценностей. В греческом языке слово покаяние звучит как «метанойя» и означает «изменение мышления». Другими словами, если человек хочет покаяться, то он не просто должен признать свои грехи перед Богом, но и должен изменить свое мышление, которое в будущем не должно более приводить его ко греху.

Процесс совершения греха и покаяния можно разделить на несколько ясных этапов:

  • Искушение, желание и совершение греха
  • Чувство вины и попытка спрятать грех
  • Обличение в грехе Богом или людьми
  • Осознание греха и его последствий
  • Покаяние в грехе перед Богом и людьми
  • Изменение мышления и поведения для исключения подобного в будущем

В этой статье мы кратко рассмотрим историю царя Давида и его пример покаяния перед Богом. Мы посмотрим на то, что помогло Давиду признать свои грехи перед Богом и искренне раскаяться в них.

Давид совершает грех перед Богом

Давид был величайшим израильским царем. Он имел огромную власть, его уважал народ и у него были очень близкие отношения с Богом. Несмотря на все это, Давид оставался грешником, нуждающимся в покаянии в своих грехах перед Богом. Один из самых ярких грехов Давида — это его грех с замужней женщиной Вирсавией. Вот, что об этом написано в Библии:

Однажды вечером Давид встал с постели и стал прогуливаться на крыше царского дома. С крыши дома он увидел купающуюся женщину. Женщина эта была необыкновенно красива. Давид послал узнать, кто эта женщина. Слуга сказал ему: «Это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина». Давид послал слуг, чтобы они привели к нему Вирсавию. Она пришла к Давиду, и он спал с ней. Она искупалась, чтобы очиститься от своей нечистоты, а затем возвратилась к себе в дом (2-я Царств 11:2-4).

Позднее Давид осознал, что совершил грех перед Богом, но, вместо того чтобы покаяться в своем грехе, он решил поступить так, как поступает большинство людей на земле: он решил спрятать свой грех. Пользуясь своей властью, Давид посылает мужа Вирсавии в самую горячую точку на поле битвы, где его убивают. Возможно, что Давид добился бы своего, если бы не одно «но»: Давид забыл, что от Бога невозможно скрыть никакие грехи.

У давида появляется шанс покаяться в грехах перед богом

Бог видит грехи Давида и посылает к нему пророка Нафана, чтобы дать ему шанс покаяться в своих грехах. Пророк рассказывает ему притчу, помогая царю осознать, какой плохой поступок он совершил. Вот часть его речи к Давиду:

Господь послал к Давиду Нафана, и тот сказал: «Вот что говорит Господь, Бог Израиля: Я помазал тебя на царство в Израиле, Я избавил тебя от руки Саула. Я дал тебе дом господина твоего, и дал тебе жён господина твоего, и дал царства Израиля и Иудеи. И если бы этого было мало, Я дал бы тебе ещё больше.

Почему же ты пренебрёг словом Господа, сделав то, что Он считает злом? Ты поразил мечом Урию Хеттеянина и взял себе его жену. Ты убил его мечом аммонитян. Так говорит Господь: Я навлеку беды против тебя в твоём собственном доме. У тебя на глазах Я возьму твоих жён и отдам их человеку, который очень близок тебе.

И будет он спать с твоими жёнами, и все будут об этом знать» (2-я Царств 12:1-11).

Мы не любим, когда кто-то говорит нам о наших грехах. Лично я за всю свою жизнь не встретил ни одного человека (а я знаком с огромным количеством людей), который был бы рад, когда кто-то напоминает ему о его грехах или просто интересуется его грехами. Никто не любит говорить на эти темы, включая меня! Несмотря не это, Давид находит в себе силы, чтобы поступить правильно и праведно перед Богом.

Давид осознает свой грех и решает покаяться

Давид сделал то, что он не должен был делать. Этот греховный поступок очень не понравился Богу. После того как к Давиду приходит пророк Нафан, Давид начинает понимать, что совершил ужасный грех.

Думаю, что у каждого человека есть такой момент, когда он понял, что совершил что-то плохое и ужасное, но еще пока не решил, как поступить дальше: покаяться или же скрывать грех дальше. Когда Давид только согрешил с Вирсавией в своем царском доме, то думал, что все еще можно поправить. Но он выбрал неверный способ исправления ситуации.

Вместо того чтобы сразу покаяться в своем грехе перед Богом и людьми, он решил скрыть свой грех, что привело в итоге к смерти невинных: мужа Вирсавии и позднее сына самого Давида.

Сейчас, когда к нему пришел пророк Нафан, Давид вновь находится на распутье, ведь ему вновь предстоит сделать выбор. Ведь и в этот момент Давид мог обмануть и начать отрицать свой грех. Он мог вновь воспользоваться своей властью и убить пророка, как он поступил раньше с Урией, мужем Вирсавии. Но Давид делает другой, более сложный, но правильный выбор: он решает покаяться в своем грехе, попросив прощения и признав грех перед Богом.

И сказал Давид Нафану: «Согрешил я перед Господом». Нафан ответил Давиду: «Господь простил тебе грехи твои. Ты не умрёшь. Но так как, сделав это, ты презрел Господа, то умрёт родившийся у тебя сын». После того, как Нафан пошёл к себе в дом, Господь поразил ребёнка, которого родила Давиду жена Урии, и он заболел. Давид молился Богу о младенце. Он постился и, уединившись в доме, проводил ночи, лёжа на земле (2-я Царств 12:13-16).

Ребенок Давида, в конце концов, умирает. Давид со всем смирением принимает это наказание от Бога. Бог прощает Давида, преподав ему серьезный урок, но сохранив саму жизнь Давиду. Давид извлек этот урок, давая и нам с вами возможность учиться покаянию перед Богом в наших с вами грехах.

Источник: https://icocnews.ru/izuchenie-biblii/dlya-nachinayushhih/kak-pokajatsja-v-grehah-pered-bogom-molitva.html

Что такое Покаяние? Чем это понятие отличается от исповеди?

покаяние что это такое

Здравствуйте, уважаемые читатели блога avisi.ru. Из этой статьи вы узнаете: что такое покаяние, чем оно отличается от исповеди и какие ошибки может допускать человек при покаянии.

Покаяние и Книга Жизни

Такое слово, как покаяние, наверняка слышал каждый человек. По большей мере это понятие вызывает мысли о религии и церкви, но на самом деле оно гораздо шире. Вообще, покаяние необходимо всем. Достаточно лишь осознать его силу и мощь, а еще научиться каяться правильно.

Очевидно, что если что-то уже сделано, изменить это не получится. Никто не умеет поворачивать время вспять, поэтому нельзя попросить прощения у умершего родственника или друга, даже если очень хочется. Но в какой-то степени исправить ошибки все же можно.

Опытный эзотерик или продвинутый христианин знает, что в эзотерическом смысле прошлое все же можно поменять. Если смотреть на это с технической стороны, то можно сказать, что у каждого человека есть так называемая Книга Жизни, в которую записывается история бытия, поступки, грехи всех воплощений конкретной души. Стоит сказать, что плохие дела никуда не исчезают, рано или поздно за них наступает расплата.

Важно! Если правильно покаяться, делая это искренне, то в Книгу Жизни вносятся поправки относительно грехов. Темные страницы уходят, заменяясь светлыми. С этого момента считается, что человек загладил грехи.

Покаяние: что это такое?

Определения понятия в эзотерике

Покаяние — это просьба к пострадавшему и Высшим Силам о прощении за содеянное с полным осознанием ужасности своего поступка, а еще общепринятый ритуал, включающий в себя определенные слова и так далее. По факту, покаяние это понимание и осознание своего греха (причиненного зла).

Составляющие покаяния:

  • Четкое понимание о принесенном зле и нанесенном ущербе, а также о нарушенных духовных законах.
  • Признание собственного греха и вины перед пострадавшим и Высшими Силами. Нужно быть искренним с самим собой и слушать голос совести.
  • Словесные просьбы о прощении. Например: «прошу простить меня за», «я был не прав в», «я раскаиваюсь». Это говорится как определенному человеку, так и на уровне Тонкого мира (то есть, Богу, душе погибшего и так далее). Стоит сказать, что иногда этого недостаточного. Получить полное прощение человек может лишь тогда, когда он действительно отдает себе отчет в поступке и в том, к чему привели его действия, и раскаивается в них.
  • После покаяния нужно что-то сделать, чтобы подтвердить свои намерения, то есть, изменить себя и свою жизнь. Это позволит Высшим Силам убедится в искренности раскаяния, что повлечет за собой снятие греха.

Ошибки при покаянии

Иногда добиться ответа от Бога очень сложно, даже если постоянно ходить в церковь и молиться. Неудачи продолжают преследовать, болезни усугубляются, человек ощущает себя несчастным. Причина, скорее всего, в том, что люди просят прощения из корыстных умыслов. Они считают Бога исполнителем даже самых глупых желаний. А еще возможны ошибки, при которых, покаяние работать не будет. Это:

  1. Извинение ради извинения, без осознания греха. Наверное, это самая распространенная ошибка. Провести Высшие Силы не получится, ведь они умеют замечать ложь и неискренность.
  2. Нежелание признать свой грех, отсутствие осознания своего злодеяния. Характерно для гордых личностей, которые не умеют признавать свою неправоту. Грехи все копятся и копятся, пока карма не нанесет сокрушительный удар.
  3. Извинения, после которых следует новый грех. Бог не любит пустословов, а еще тех, кто попросил прощения, а потом бежит совершать проступки дальше, считая, что их тоже сразу простят.
  4. Замена покаяния виной. Человек уничтожает самого себя чувством вины, не желая извиняться и признавать свои ошибки. Он не принимает решение о том, что ему делать дальше, и как жить, а просто беспрестанно грызет себя.
  5. Бездумное произнесение молитв, когда в текст не вкладывается никакой энергии (чувств). Кто-то может молиться просто потому, что «так надо». Но в таком случае слова просто не дойдут до Бога, и он не сможет помочь. Молитва всегда должна быть осознанной. В противном случае прошение дойдет не до Светлых, а до Темных сил, которые всегда берут плату за исполнение желаний. Поэтому повторять тексты на «автомате» не стоит.

Как избавиться от чувства вины?

Не секрет, что чувство вины ведет к саморазрушению. Самое главное – осознать, что это негативное чувство, а не позитивное, ничего хорошего или полезного в нем нет. Это не стыд, когда голос совести намекает человеку, что он не прав. Заряд вины – исключительно отрицательный.

Как справиться с чувством вины:

  • Понять, что чувство вины разрушает личность.
  • Записать на бумаге, что именно зависело от виноватого в данной ситуации, а что не зависело, и на что повлиять было невозможно. Важно быть честным с самим собой.
  • Сказать себе: «я прощаю себя за все, на что не мог повлиять, и за все, в чем был виноват!».
  • Записать в отдельной тетрадке, как нужно исправить совершенные ошибки.
  • Относиться к себе позитивно и не заниматься самобичеванием.

Чем покаяние отличается от исповеди?

Некоторым людям интересно, есть ли какая-то разница между исповедью и покаянием. Разумеется, отличия есть. Правильная исповедь как раз приводит человека к искреннему покаянию, которое он чувствует всей душой. Очень важно, конечно, и то, кто проводит исповедь.

ЭТО ИНТЕРЕСНО:  Андрей первозванный когда праздник

Есть очень хорошие священники, которые могут осуществить данное мероприятие правильно. Они помогают людям открывать сердца, понять тяжесть своих поступков и действительно в них раскаяться. Только в таком случае можно избавиться от грехов. Увы, так выходит далеко не всегда.

В ходе исповеди — человек делится своими плохими поступками и открывает свое сердце прежде всего Богу. Покаяние же это логическое продолжение исповеди.

Оно может быть искренним, если люди отдают себе отчет о греховности своих поступков и принимают решение больше не совершать таких ошибок. Кстати, непосредственно процесс исповеди не каждый раз предполагает покаяние.

Не всегда рассказ священнику о своих злодеяниях означает то, что исповедующийся больше так не поступит. Он просто может почувствовать себя лучше и продолжать жить так, как жил раньше.

Шаг к покаянию

По факту, исповедь является очень важным шагом к настоящему покаянию, которое в свою очередь меняет человека в корне. Благодаря единству с Богом и Светлыми Силами вполне возможно внести изменения в собственное сознание и подсознание, а также судьбу.

Покаяние, как уже говорилось, приводит к тому, что очищается карма, происходит духовный рост и развитие, но ничего общего с чувством вины оно не имеет.

Если исповедь проведена по всем канонам, она является неким исцелением под руководством священника. Своим наставничеством он помогает грешнику осознать свои поступки и постараться их исправить, учит его прощать себя и подталкивает к покаянию.

Нужна ли исповедь для покаяния?

Конечно же, не обязательно. Все зависит от самого человека. Если он чувствует, что совершил злодеяние, которое отразится на его карме, раскаивается и хочет получить прощения от Бога, то ритуал покаяния можно проводить где угодно, не обязательно в церкви. Здесь актуально только состояние души. Стоит, конечно, отметить, что пребывание в храме позволяет правильно настроиться на покаяние.

Некоторым людям исповедь жизненно необходима – например, тем, кто ощущает недостаток веры и покровительства Бога. Священник станет проводником, позволяющим побеседовать с Высшими Силами.

Молитва покаяния

Еще один важный вопрос — как правильно молиться. В целом, Молитва Покаяния не имеет привязки к определенной религии. Она должна исходить от сердца, после полного понимания собственного греха, с желанием исправить собственные ошибки. Разумеется, стоит избегать повторного осуществления таких проступков.

Разумеется, совсем не обязательно использовать для молитвы тексты, составленные другими людьми. Вполне можно говорить самостоятельно, рассказывая о личных проблемах и мотивах и прося прощения по-своему.

Как нужно молиться?

Существует несколько простых правил, которые помогают молиться правильно:

  1. Правильное положение тела – сидя на коленях или стоя в полный рост с преклоненной головой. Сутулиться нельзя.
  2. Руки можно расположить двумя способами: правую положить на сердце или положить на грудь.
  3. В ходе молитвы нужно настроиться на раскаяние за проступок, благодарность за полученный жизненный опыт и желание очистить душу. Должна быть и радость от освобождения.
  4. Что говорить? То, что идет от сердца. Обратиться можно так: «Отец Небесный, Силы Света, прошу, молю, примите мою молитву и мое раскаяние». В конце стоит поблагодарить за предоставленную возможность очистить душу.
  5. Чтобы усилить молитву, нужно озвучить собственные мотивы и дать Высшим Силам понять, что молящийся осознает тяжесть своих поступков. Также их надо поставить в известность о том, какими будут дальнейшие действия, направленные на избежание грехов.
  6. В окончании молитвы нужно открыть свое сознание к благословению Высших Сил. Для этого нужно пару минут побыть в тишине, очистив разум от всех посторонних мыслей.

Таким образом, покаяние очень важно для каждого человека. Оно позволяет очистить душу и прийти к умиротворению. Самое главное здесь – не идти на поводу у чувства вины и действовать от чистого сердца.

Источник: https://avisi.ru/pokayanie-chto-eto-takoe.html

Что такое покаяние в православии — Благочестие

Исповедь представляет собой таинство покаяния, когда верующий излагает совершенные грехи священнослужителю в надежде на прощение Богом. Установлен обряд самим Спасителем, который произнес ученикам слова, записанные в Евангелии от Матфея: глава 18, стих 18. Тема исповеди также освещена в Евангелии от Иоанна: глава 20, стихи 22-23.

В таинстве покаяния прихожане излагают главные страсти (смертные грехи), совершенные ими:

  • чревоугодие (чрезмерное потребление пищи);
  • гнев;
  • блуд, распутство;
  • сребролюбие (стремление к материальным ценностям);
  • уныние (депрессия, отчаяние, лень);
  • тщеславие;
  • гордость;
  • зависть.

Представитель церкви наделен правом прощать прегрешения от имени Господа.

Подготовка к исповеди

Потребность исповедаться в подавляющем большинстве случаев возникает при:

  • совершении тяжкого греха;
  • подготовке к причастию;
  • решении венчаться;
  • душевных муках от содеянных проступков;
  • серьезной или неизлечимой болезни;
  • желании изменить греховное прошлое.

Перед исповедью требуется подготовка. Необходимо узнать расписание, когда проводятся таинства и выбрать подходящую дату. Обычно исповедь совершают в выходные и праздничные дни, возможны ежедневные обряды.

Внимание! При проведении таинства присутствует значительное количество верующих. Если возникают сложности с раскрытием души перед священником и покаянием перед большим скоплением народа, желательно обратиться к служителю церкви и выбрать день, когда возможно остаться с ним наедине.

Перед исповедью рекомендуется составить список грехов, правильно их обозначив. Учитываются проступки, совершенные словом, делом, в помыслах начиная с последнего покаяния. В случае первой исповеди в зрелом возрасте вспоминают о собственных прегрешениях с 7 лет или после крещения.

Чтобы настроиться на нужный лад, желательно прочесть вечером перед таинством Покаянный канон. Важно идти на исповедь при отсутствии неблагочестивых мыслей, простить своих обидчиков и извиниться перед теми, кого обидели сами. Пост перед обрядом необязателен.

Исповедоваться следует 1 раз в месяц, при желании и возникновении потребности можно делать это чаще. Женщины во время менструации от обряда воздерживаются.

Как правильно исповедоваться

На таинство покаяния важно приходить без опоздания. Исповедь проводится в утреннее или вечернее время. Раскаивающиеся верующие читают чинопоследование. Священник опрашивает имена пришедших на исповедь, следует сообщить его спокойным голосом, не выкрикивая. Опоздавшие в таинстве не участвуют.

Рекомендуется проводить обряд покаяния у одного духовника. Нужно дождаться своей очереди, далее обратиться к людям со словами: «Простите меня, грешную (грешного)». Ответом послужит фраза: «Бог простит, и мы прощаем». После этого подходят к священнослужителю и склоняют голову перед аналоем — возвышенным столом.

Перекрестившись и поклонившись, верующий исповедуется, перечисляя грехи. Начинать фразу следует со слов: «Господи, согрешила (согрешил) перед Тобой» и раскрыть, в чем именно. Сообщают о проступке без подробностей, общей формулировкой. Если понадобится уточнение, батюшка попросит.

Однако говорить слишком кратко: «Грешен (грешна) во всем!» также не допускается. Важно перечислить все проступки, ничего не утаивая. Заканчивают исповедь, например, фразой: «Каюсь, Господи! Спаси и помилуй меня грешного (грешную)!» Далее внимательно выслушивают священника, принимают к сведению его советы.

После прочтения церковнослужителем «разрешительной» молитвы крестятся и кланяются дважды, целуют Крест и книгу Евангелие.

Важно! За тяжелые прегрешения представитель церкви назначает епитимию — наказание, которое может заключаться в прочтении длинной молитвы, соблюдении поста или воздержания. Только после ее выполнения и с помощью «разрешительной» молитвы верующий считается прощенным.

В больших Храмах при значительном количестве людей применяют «общую» исповедь. В этом случае священник перечисляет главные грехи, а исповедующиеся каются. После этого каждый прихожанин подходит к представителю церкви под «разрешительную» молитву.

При первой исповеди не рекомендуется проводить общий обряд, предпочтителен частный.

Таинство покаяния

Исповедь считается вторым крещением. Если при крещении человек очищается от первородного греха, то при покаянии происходит освобождение от личных страстей.

При проведении обряда важно быть честным перед собой и Богом, осознавать совершенные проступки и искренне в них раскаиваться. Не следует стесняться или бояться осуждения священника — этого не будет, представитель церкви является лишь проводником между верующим и Господом, не нужно оправдываться перед ним, только каяться.

Нельзя продолжать терзаться грехом, в котором уже покаялись, поскольку он считается прощенным. В противном случае церковью это воспринимается проявлением маловерия.

Примеры грехов, которые перечисляют батюшке при исповеди, включают различные категории.

К распространенным женским проступкам относятся:

  • обращалась к ведуньям, гадалкам и так далее;
  • редко посещала церковь и читала молитвы;
  • имела половые отношения до брака;
  • во время молитвы размышляла о насущных проблемах;
  • боялась старости;
  • имела неблагочестивые мысли;
  • совершала аборты;
  • была суеверна;
  • чрезмерно употребляла алкоголь, сладости, наркотики;
  • носила откровенную одежду;
  • отказала в помощи нуждающимся.

Распространенными мужскими грехами считаются:

  • отсутствие веры, хула на Господа;
  • жестокость;
  • гордость;
  • лень;
  • насмешки над слабыми;
  • жадность;
  • уклонение от службы в армии;
  • оскорбления окружающих людей, применение насилия;
  • слабость при противостоянии соблазнам;
  • клевета, воровство;
  • хамство, грубость;
  • отказ в помощи нуждающимся.

В православии выделяют 3 основных группы прегрешений, которые подлежат изложению во время исповеди: по отношению к Господу, близким, самому себе.

Грехи по отношению к Богу

К этой категории относятся пороки, направленные против Господа:

  • интерес к оккультным наукам;
  • вероотступничество;
  • оскорбление Бога, неблагодарность ему;
  • нежелание носить нательный крест;
  • суеверие;
  • атеистическое воспитание;
  • упоминание Господа всуе;
  • нежелание читать утренние и вечерние молитвы, посещать храм по воскресеньям и праздникам;
  • мысли о суициде;
  • увлечение азартными играми;
  • редкое чтение православной литературы;
  • несоблюдение церковных правил (поста);
  • отчаяние в трудностях и проблемах, отрицание промысла Божьего;
  • осуждение представителей церкви;
  • зависимость от земных удовольствий;
  • боязнь старости;
  • утаивание грехов при покаянии, нежелание бороться с ними;
  • самонадеянность, отрицание Божьей помощи.

Грехи по отношению к близким

Группа пороков против ближних включает:

  • неуважение к родителям, раздражение старостью;
  • осуждение, ненависть;
  • гнев;
  • вспыльчивый нрав;
  • клевету, злопамятность;
  • воспитание детей в иной вере;
  • невозврат долгов;
  • невыплату денег за работу;
  • отказ людям, нуждающимся в помощи;
  • высокомерие;
  • ссоры, ругань с близкими и соседями;
  • жадность;
  • доведение ближнего до самоубийства;
  • совершение аборта и подталкивание других на это;
  • употребление спиртного на поминках;
  • воровство;
  • леность в работе.

Грехи по отношению к душе

В эту категорию относят грехи, направленные против самого себя:

  • обман;
  • сквернословие (употребление нецензурной лексики);
  • самообольщение;
  • тщеславие;
  • зависть;
  • лень;
  • отчаяние, грусть;
  • нетерпение;
  • отсутствие веры;
  • прелюбодеяние (нарушение верности в браке);
  • смех без причины;
  • рукоблудие, противоестественный блуд (близость людей одного пола), кровосмешение;
  • любовь к материальным ценностям, стремление к обогащению;
  • чревоугодие;
  • лжесвидетельство;
  • совершение добрых дел напоказ;
  • зависимость от алкоголя, табака;
  • празднословие, многословие;
  • чтение литературы и просмотр фотографий, фильмов с эротическим содержанием;
  • внебрачная плотская близость.

Как исповедоваться детям

Церковь учит детей с раннего возраста к чувству благоговения перед Господом. Ребенок до 7 лет считается младенцем, исповедоваться ему не нужно, в том числе перед причастием.

По достижении указанного возраста дети приступают к обряду покаяния наравне со взрослыми. Перед исповедью рекомендуется настроить малыша, почитав Священное Писание, детскую православную литературу. Желательно сократить время просмотра телевизора, уделить особое внимание чтению утренних и вечерних молитв.

При плохом поведении ребенка разговаривают с ним, пробуждая чувство стыда.

Дети также составляют список совершенных прегрешений, важно, чтобы они делали это самостоятельно, без помощи взрослых. Чтобы помочь ребенку, ему предоставляют перечень возможных грехов:

  • не пропускал утренние или вечерние молитвы, перед трапезой?
  • не воровал?
  • не гадал ли?
  • не хвалишься своими умениями и навыками?
  • знаешь ли главные молитвы («Отче наш», «Иисусову молитву», «Богородице Дево, радуйся»)?
  • не утаиваешь грехи на исповеди?
  • не используешь амулеты, символы?
  • посещаешь церковь по воскресеньям, не балуешься на службе?
  • не увлекаешься вредными привычками, не сквернословишь?
  • не упоминал имя Господне без надобности?
  • не стесняешься нательного крестика, носишь не снимая?
  • не обманывал родителей?
  • не ябедничал, не сплетничал?
  • помогаешь близким, не ленишься?
  • не издевался над зверями земными?
  • не играл в карты?

Ребенок может назвать личные грехи, не указанные в списке. Важно, чтобы он понимал необходимость осознания собственных проступков, чистосердечного и искреннего раскаяния.

Примеры исповеди

Речь при таинстве покаяния составляют произвольно, в зависимости от перечисления грехов верующего. Несколько примеров, что говорить на исповеди, помогут составить индивидуальное обращение к батюшке и Богу.

Пример 1

Господи, согрешил (согрешила) перед Тобой прелюбодеянием, ложью, жадностью, клеветой, сквернословием, суеверием, стремлением к обогащению, внебрачной плотской близостью, ссорами с близкими, чревоугодием, совершением аборта, зависимостью от алкоголя, табака, злопамятностью, осуждением, несоблюдением церковных правил. Каюсь, Господи! Помилуй мя, грешного (грешную).

Пример 2

Исповедую Господу Богу, во Святой Троице славивому, Отцу и Сыну и Святому Духу все грехи от юности до настоящего времени, совершенные делом, словом и помышлением, вольно или невольно. Возлагаю надежду на Божье милосердие и желаю исправить мою жизнь.

Согрешил (согрешила) вероотступничеством, дерзкими суждениями о церковных законах, любовью к земным благам, непочитанием старших. Прости, Господи, очисти, обнови мои душу и тело, дабы идти мне по пути спасения.

И вы, честный Отче, помолитесь обо мне Господу, Пречистой Владычице Богородице и святым угодникам, да их молитвами помилует меня Господь, разрешит от грехов моих и сподобит неосужденно причаститься Святых Христовых Тайн».

Пример 3

Приношу тебе, милостивый Господь, тяжелый груз моих согрешений с ранней юности до нынешнего дня.

Я согрешил (согрешила) перед Тобой забвением Твоих заповедей, неблагодарностью Тебе за милости, суеверием, хульными мыслями, стремлением к удовольствию, тщеславием, пустословием, чревоугодием, нарушением постов, отказом помощи нуждающимся.

Я согрешил в словах, мыслях, поступках, иногда невольно, но чаще осознанно. Я искренне раскаиваюсь в совершенных грехах, делаю все возможное, чтобы их не повторять. Прости и помилуй меня, Господи!

Источник: https://opv-ak.ru/eto-interesno/chto-takoe-pokayanie-v-pravoslavii.html

Таинство Покаяния и Примирения — Молитвенник — Библиотека Конгрегации Кларетинов

Подготовка к таинству примирения
Молитва перед испытанием совести
Примеры испытания совести
Сокрушение о грехах и принятие решения об исправлении жизни
Молитва сокрушения о грехах
Молитва кающегося
Молитва, выражающая сокрушение о грехах и волю исправления жизни
ИСПОВЕДАНИЕ ГРЕХОВ И ОБРЯД ПРИМИРЕНИЯ
Молитва после исповеди
Удовлетворение за грехи (епитимия)
Работа над собой
ИСПОВЕДЬ ДЕТЕЙ
Исповедь младших детей
Молитва к Святому Духу
Испытание совести
Исповедь старших детей
Работа над собой

+

+

Молитва перед испытанием совести

Приди, Святой Дух, просвети мой разум, чтобы я лучше осознал свои грехи; побуди мою волю к моё сердце к подлинному раскаянию в них, к искренней исповеди и решительному исправлению своей жизни.

О Мария, Матерь Божия, Прибежище грешников, заступись за меня. Святой Ангел Хранитель, святые мои Покровители, испросите для меня у Бога благодать подлинного исповедания грехов. Аминь.

Примеры испытания совести

Приступаю ли я к таинству исповеди с искренним желанием очищения, обращения, обновления жизни и достижения более глубоких уз дружбы с Богом, или же считаю исповедь тяжкой обязанностью, которую следует исполнять как можно реже?

В последний раз я исповедался Была ли моя исповедь искренней, не забыл ли я или не утаил смертного греха? Исполнил ли я наложенную на меня епитимию и возместил ли причинённый ущерб?

— в период после последней исповеди я старался

— я достиг (например: немногого, потому что)

Первый пример испытания совести

Люблю ли я Бога всем сердцем, как сын любит отца, верно ли исполняю заповеди Его, или же более забочусь о земных делах? Руководит ли моими поступками искреннее намерение?

Верую ли я в Бога, явившего нам истину о Себе через Своего Сына? Придерживаюсь ли учения Церкви? Забочусь ли о христианском воспитании, слушая Слово Божие, участвуя в уроках катехизации, избегая всего того, что опасно для веры? Всегда ли твёрдо и без опасения исповедую веру в Бога и Церковь? Всегда ли охотно признаю себя христианином в личной и общественной жизни?

Молюсь ли я утром и вечером? Является ли моя молитва подлинным общением сердца и ума с Богом, или же она — всего лишь внешняя практика? Жертвую ли я Богу свой труд, радости и страдания? Взываю ли к Нему в минуту слабости и искушения?

Почитаю ли я имя Божие? Оскорблял ли я Бога богохульством, ложной клятвой, поминал ли имя Его напрасно?

Отношусь ли я с почтением к Пресвятой Деве Марии?

Почитаю ли я воскресный день и установленные Церковью праздники, литургию, в особенности святую Мессу, активно участвуя в ней? Выполняю ли заповедь ежегодной исповеди и святого Причастия в пасхальное время?

Не имею ли я «иных богов» — вещей, о которых я более стараюсь и на которые уповаю более, нежели на Бога, а именно: богатство, суеверия, гороскопы, спиритизм или иные формы магии?

Действительно ли я люблю своего ближнего? Не использую ли я свои братьев для достижения собственных целей или делая то, чего не хотел бы, чтобы сделали мне? Не вводил ли их в соблазн своими дурными поступками или словами?

Подумай: принёс ли ты другим радость и добро любовью и терпением в своей семье?

Дети: послушны ли родителям, оказывают ли им уважение и помощь в их духовных и материальных потребностях?

Родители: заботятся ли о христианском воспитании детей, поддерживают ли их хорошим примером и родительским авторитетом?

Супруги: верны ли друг другу в поступках и мыслях?

Делюсь ли я благами с теми, кто беднее меня? Защищаю ли, по мере возможности, оказавшихся в беде, помогаю ли нуждающимся, ближним, особенно калекам, старикам, бедным, приезжим и другим людям?

Помню ли я в своей жизни о миссии, полученной мною в таинстве Миропомазания? Принимаю ли участие в апостольских и благотворительных делах Церкви, а также в жизни прихода? Молюсь ли и спешу ли помочь в трудах Церкви и мира, например в деле объединения Церкви, евангелизации народов, сохранении в мире согласия и справедливости, и т. п.?

Забочусь ли о благе общества, в котором живу? Или же забочусь лишь о себе самом? Стараюсь ли в меру своих сил трудиться ради восстановления в обществе справедливости, благочестия, согласия и единства? Исполняю ли я свой гражданский долг?

Отличают ли меня в работе справедливость, деятельность, порядочность, выполнял ли я свою работу с любовью? Плачу ли я должную зарплату своим рабочим и вовремя ли? Выполняю ли я свои обязанности и верен ли я обещаниям?

ЭТО ИНТЕРЕСНО:  22 декабря какой праздник церковный

Был ли я послушен законным властям и оказывал ли им уважение?

Использую ли я своё положение или должность для собственной выгоды, или же в духе служения тружусь на благо других людей?

Не сделал ли я кому-либо зло ложным свидетельством, обвинением, обесчещиванием, нарушением тайны?

Не нарушал ли я право на жизнь и здоровье, славу или честь, не посягал ли на чужое добро? Не навредил ли своим ближним? Советовал ли или настаивал на аборте? Ненавидел ли других? Ссорился ли с другими? Оскорблял или проклинал ближних? Не отказался ли свидетельствовать о невиновности ближнего ради своего самолюбия и гордыни? Соблюдал ли правила дорожного движения?

Крал ли я чужое? Желал ли чужого добра? Возместил ли другим нанесённый ущерб? Уважительно ли относился к общественному благу?

Был ли готов, столкнувшись с несправедливостью и унижением, ради любви Христа примириться с обществом? Питаю ли я чувство ненависти или желание мести?

1.

Каково основное стремление моей жизни? Животворит ли меня надежда вечной жизни? Забочусь ли я о своём духовном развитии через молитву, чтение, размышление над Священным Писанием, участие в таинствах и аскезу? Стараюсь ли побороть свои пороки, плохие наклонности и страсти: ненависть, чревоугодие? Не злоупотребляю ли спиртными напитками? Не восставал ли я на Бога под влиянием гордыни, не презирал ли других, считая себя лучше? Не навязывал ли другим свою волю, игнорируя их свободу и права?

2. Как использую своё время, силы и способности, которые дал мне Бог как «евангельские таланты»? Использую ли их ради того, чтобы совершенствоваться, или же предаюсь праздности и лени?

3. Умею ли терпеливо переносить боль, удары и неудачи в жизни? Какова моя аскеза, направленная на то, чтобы «в теле своём восполнить страдания Христа»? Соблюдаю ли правила, касающиеся поста и воздержания?

4.

Сохраняю ли чувство и всё моё тело в здравом стыде и целомудрии как храм Святого Духа, ибо оно призвано к славному воскресению? Отношусь ли к телу как к знаку любви, которую верный Бог питает к людям, и которая во всей полноте уделяется в таинстве брака? Не опорочил ли я моё тело прелюбодеянием, бесстыдством, недостойными словами и мыслями, постыдными желаниями и поступками? Потакал ли чувственным похотям? Посещал ли лекции, беседы, зрелища и игры, противные христианскому и человеческому достоинству? Не стало ли моё непристойное поведение соблазном для других? Соблюдаю ли я нравственный закон в супружеской жизни?

5. Поступал ли я вопреки совести под влиянием страха или лицемерия?

6. Стараюсь ли сохранить в жизни истинную свободу детей Божиих, или же стал рабом какой-либо из страстей?

Второй пример испытания совести

Вера: Какова моя вера? Что я сделал ради большего познания Бога и укрепления веры, о чём я забыл? Какие читал книги? Избегал ли позорной литературы? Не видят ли другие во мне отступника? Стараюсь ли я найти ответы на вопросы, заставляющие меня усомниться в вере (например, читая книги компетентных в этом авторов)?

Надежда: Каково моё упование? Не привязан ли я к чему-либо настолько, что перестаю думать о спасении (например: обладание, удовольствие, работа, заботы)? Каково моё отношение к удовольствию и радости, благодарю ли я Бога за них? Как я веду себя в неудачах, как отношусь к страданию? Что я думаю о моей встрече с Господом Богом в минуту моей смерти?

Любовь: Каков мой интерес к жизни Церкви? Чувствую ли я себя её членом? Чувствую ли свою ответственность за её святость? Может ли моя жизнь быть примером жизни ученика Господа Иисуса? Что говорит моя совесть о моей жизни как католика? Каково моё отношение к заповедям, таинствам, религиозным обязанностям? Как я участвую в духовных упражнениях? Помню ли о материальных нуждах Церкви? Как выглядит моя забота о Церкви, участие в церковных службах и празднованиях? Всегда ли я твёрдо исповедую веру в Бога и Церковь? Молюсь ли утром и вечером? Является ли моя молитва подлинным общением сердца и ума с Богом, или же это лишь внешняя практика? Жертвовал ли я Богу свой труд, радости и страдания? Взываю ли к Нему в минуту слабости и искушения?

Источник: https://www.claret.ru/liturgy/molitvennik_t_p.htm

Покайся или Кому и зачем нужно покаяние

Покаяние – это раз и навсегда? Нужно ли покаяние христианину или оно относится только к грешникам? На что способна молитва покаяния и зачем она нужна? Читайте мнения служителей.

Дэниел Коленда, миссионер, евангелист, соратник Рейнхарда Боннке и президент служения «Христос для всех народов», (Орландо, Флорида, США):

Слово «покаяться» означает развернуться и пойти в другую сторону. Но многие верующие думают, что в покаянии нуждаются только язычники. Некоторые учат, что когда верующие каются, это демонстрирует недостаток уверенности в совершённом на кресте. Но такое учение само по себе демонстрирует недостаток понимания самой важной тайны победоносной жизни христианина.

Непонимание начинается тогда, когда мы думаем, что покаяние – это акт отречения от греха, поворот на 180 градусов. Но человек может отвернуться от греха, и все равно оставаться потерянным. К примеру, если человек потерялся в лесу, он берет свой компас и по нему определяет, что он сбился с пути. Но повернуться в нужном направлении недостаточно.

Нужно быть уверенным в том, что ты действительно двигаешься в пункт назначения. Важно отречься от греха, но то направление, в котором ты поворачиваешься, намного важнее того, к которому ты повернулся спиной. Мы не так нуждаемся в том, чтобы отвернуться от греха, как в том, чтобы повернуться к Иисусу.

Кстати, если человек поворачивается ко Христу, он автоматически отворачивается от греха.

Давайте предположим, что наш путешественник отклонился всего лишь на 2 градуса от курса. Несмотря на такую маленькую погрешность, он все же нуждается в корректировке, если, конечно, он хочет добраться в правильное место. Путнику нужно постоянно сверяться с компасом.

Мнение о том, что покаяние принадлежит только заядлому грешнику, ошибочно. Покаяние дано не только тем, кто постоянно грешит и живет аморальной жизнью. Покаяние – это праведность, осуществляемая на практике.

Мы должны повернуть свои сердца к Богу, от тьмы к свету, от плоти к духу, от временного к вечному, от смерти к жизни.

Если я испытывал вожделение или согрешил, мне нужно покаяние. Да, но я не просто отворачиваюсь от греха, я поворачиваюсь к Христу. Я снова фокусируюсь на Нем. Если я концентрируюсь на грехе, я теряю истинный смысл и могу даже сбиться с пути.

Вместо этого я признаю, что грех – это симптом более глубокой проблемы, что я двигаюсь в обратном по отношению к Христу направлению. Если в моем сердце находится ненависть, злоба, зависть или соперничество, это сигнализирует мне о том, что мое сердце отвернуто от Иисуса.

Я должен перефокусировать его. Я должен перенастроить его.

Александр Штеингардт, служение «Пророческая культура», (Эссен, Германия):

Сегодня существует некое учение утверждающее, что после того как ты спасся, каяться тебе уже нет необходимости так как все твои грехи прощены. И на первый взгляд это выглядит красиво, но, по сути, это лживое учение устраняет важный элемент восстановления отношений с Богом, усыпляя совесть возрожденного человека, которая всегда остро реагирует на проявления неправильных вещей в нашей жизни.

Например, если человек раньше мог воровать, то, получив рождение свыше, он начинает слушать совесть и перестает красть. И не только потому, что это грех, но и потому что это уже не свойственно его новой природе чему свидетельствует его совесть. Однако это ложное учение делает попытку усыпить совесть, чтобы мы перестали реагировать покаянием, если каким-то образом оступаемся.

Что на самом деле разделяет нас в итоге с Богом.

Необходимо понимать тот факт, что Писание адресовано именно верующим. При этом большая часть посвящена любви Бога к нам, но и не малая часть посвящена именно корректировке поведения человека указывая стандарт, по которому нам необходимо жить.

 Несмотря на наличие у нас новой природы в посланиях содержится множества указаний как надо жить. Что указывает на то, что нам таки дана новая природа, но мы еще должны пройти процесс обучения того, как по-новому жить, а для этого необходимо научиться по-новому мыслить.

И на практике мы видим, что перемена мышления занимает время. Да и вообще это процесс всей жизни.

Рим. 12:2: «и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». 

Павел ясно указывает, что именно мы сами выбираем то, как мы мыслим. Либо получив познание Бога, мы выбираем стандарты этого мира как образ мышления, либо работаем таки над обновлением ума, чтобы научиться по новому думать.

Другими словами, освящение, праведная жизнь, очищение сердца и многое другое — это исключительно наша ответственность. Это не просто результат новой природы, а наш сознательный выбор жить по-другому.

Артур Пинк (1886-1952), английский протестантский экзегет:

Даже в тех случаях, когда покаяние все-таки признают необходимым для того, чтобы грешник стал спасенным, само покаяние рассматривается крайне поверхностно.

Многие считают, что если человек проливает слезы или кажется сокрушенным по причине своего неправедного жизненного пути, то это доказывает, что спасительная Божья благодать начала свою работу в душе этого человека. Но этот вывод неверен.

Нельзя путать угрызения нечистой совести с тем убеждением и осознанием греха, которое дает Святой Дух. Исав проливал слезы, но он не был возрожденным человеком. Феликс дрожал, слушая Павла, но в Писании нет даже намека на то, что он попал на небеса.

Многие люди заблуждаются по этому пункту, и сегодняшние проповедники очень мало делают, чтобы вывести их из этого заблуждения. Каждый, кто думает о своей душе и о ее будущем в вечности, должен внимательно осмыслить свое собственное покаяние в свете Писания и убедиться в том, что его покаяние от Бога, а не от человека, сверхъестественное, а не естественное.

Первое в Библии упоминание слова «раскаяться» и дает нам ключ к осознанию его значения. В Бытие 6:6 мы читаем: «И раскаялся Господь, что создал человека на земле». Тут эта фраза является образной, ибо Он, который обладает бесконечной мудростью и неизменен в Своих решениях, никогда не меняет Своего мнения. «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться» (Числ.

23:19). А также: «И не скажет неправды и не раскается Верный Израилев, ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему» (1Цар. 15:29); и «Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17). Поэтому мы делаем вывод о том, что в Быт. 6:6 (и подобных стихах) Всемогущий снисходит к тому, чтобы говорить в привычном для человека стиле речи, как Он делает и в Пс. 78:65; 87:6; Ис. 59:16 и т.

д.

Итак, отметив значение этого слова в Быт. 6:6, мы обнаружим следующее. Первое: причина раскаяния — это грех, поскольку в Быт. 6:5 сказано, что «увидел Господь, что велико развращение человеков на земле».

Второе: природа раскаяния состоит в перемене в мыслях: в виду сложившихся обстоятельств сформировалось новое решение: «И раскаялся Господь, что создал человека на земле».

Третье: истинное раскаяние связано с искренним сожалением о грехе, поскольку именно это вызывает перемену в мыслях: «И восскорбел в сердце Своем» (перекр. ссылка 2Кор. 7:10).

Четвертое: результат или последствие покаяния состоит в отмене (отказаться и по возможности исправить) того, о чем сожалеют: «И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков» (ст. 7). Все эти элементы покаяния присутствуют и в том покаянии, которое производит благодатное и сверхъестественное действие Святого Духа в сердце грешника.

INVICTORY теперь на , Instagram и Telegram!

Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!

Источник: https://www.invictory.org/articles/spirituality/3191-pokajsya-ili-komu-i-zachem-nuzhno-pokayanie

Покаяние — что это такое?

Почему в православии так много говорят о покаянии? Исповедь и покаяние — это разные вещи? В чем между ними различие и как правильно каяться? Рассказываем.

Покаяние — неотъемлемая часть духовной жизни

Под покаянием в Церкви понимают две вещи:

  1. сам процесс покаяния: в виде молитвы или просто состояния души
  2. и следующее за этим внутреннее перерождение души — очищение ее от греха.

В обеих своих формах покаяние — это действительно неотъемлемая часть духовной жизни православного человека. Неотъемлемых сторон вообще много: и участие в богослужениях, и Церковные таинства, и молитва, и соблюдение заповедей Но о покаянии священники и святые говорят особо — потому что это то делание человека, которое не имеет внешне описываемых правил и о нем можно «легко забыть», соблюдая при этом все остальные правила.

Можно читать каждый вечер и утро молитвы, но не иметь в душе покаяния.

Можно ходить на исповедь, и не иметь на самом деле покаяния.

Можно помогать вообще всем ближним, и тоже — не иметь покаяния.

Иногда монахи и святые даже специально в своих молитвах просили у Бога покаяния — настолько в суете жизни это состояние легко упустить.

Полноценная духовная жизнь человека без покаяния невозможна, потому что покаяние очищает душу. Чистая же душа способна полнее воспринять Благодать Духа Святого. А именно стяжание благодати Духа Святого — это главная цель православного христианина на земле

«Стяжи дух мирен — и тысячи вокруг тебя спасутся», — говорил один из самых почитаемых русских святых преподобный Серафим Саровский.

Преподобный Серафим Саровский.

Что такое покаяние?

Покаяние нельзя путать с самобичеванием — при том, что все тексты молитв на первый взгляд только и говорят о том, что человек плохой, грешный, неугодный и так далее. Однако за этими словами в молитвах лежит совершенно иное мироощущение нежели бестолковое бичевание себя: скрывается за ними напоминание об объективном «статусе» человека — на фоне безначального, бессмертного, необъятного, непостижимого и дающего жизнь и Любовь Господа.

В основе духовной жизни — благодарность и любовь к Богу. В конце дня — или недели, — мы вспоминаем, как прожили это время. Мы вспоминаем, как обманывали, как повышали голос, как хитрили или пытались поступить нечестно. И мы говорим: «Господи, прости, что вместо преумножения любви в мире, я делал все то, что делал». Это не самобичевание — это диалог с Богом.

«Покаяние в глубоком смысле этого слова не есть простое сокрушение о грехах и еще менее означает оно формальную исповедь: смысл гораздо глубже. Это решительный перевод жизни на новые рельсы, полная перестановка всех ценностей в душе и сердце. Говоря иначе, покаяние требует создания нового, единого центра в человеке, и этим центром, куда сходятся все нити жизни, должен быть Бог».

сщмч. Василий Кинешемский

В зависимости от характера человека, от его положения в мире, от его уровня духовной жизни или степени проблем, которые ставит перед ним жизнь, он сожалеет о разных вещах, у него разные грехи и разная степень понимания греха. Однако общее всегда одно — это отдавание отчета, что ты живешь не свято, а хотел бы — свято, потому что каждый человек создается, чтобы стать святым.

Именно в этом отличие покаяния от самобичевания. Самобичевание — это взгляд назад и самокопание. А покаяние — это взгляд в будущее и искреннее желание и решимость (пускай только в данный момент) жить иначе.

И тогда наступает момент — у кого-то он случается быстрее, кому-то нужно больше времени, — когда решимость перерождается в действительно состоявшийся факт: человек начинает жить по новому и уже не живет по-старому, его душа, словно, обновлена. Грех прощен, покаяние свершилось.

Такое покаяние может происходить в отношении самых разных вещей: начиная от каких-то привычек (например, сигареты, когда уходит тяга к ним) и заканчивая целым образом жизни или мировоззрением — когда человек обновляет всю картину своего земного существования (например, перестает быть вором и блудником, а начинает ходить в храм и устраивает благополучную семью).

Как правильно каяться?

«В начале покаяния преобладает горечь, но вскоре за тем мы видим, что в нас проникает энергия новой жизни, производящая чудесную перемену ума. Само покаянное движение предстает как обретение Бога любви. Пред духом нашим выявляется все яснее неописуемо великолепный образ Первозданного Человека. Узрев сию красоту, мы начинаем сознавать, какому страшному искажению подверглась в нас первичная идея о нас Творца».

архимандрит Софроний (Сахаров)

Как правильно каяться? На этот вопрос не может быть однозначного ответа, потому что при всех общих законах, по которым проистекает духовная жизнь человека, душа каждого индивидуальна и каждый человек нуждается в своем собственном совете. Святые писали целые книги о покаянии!

Точнее всего в духовных вопросах может направить только духовник — священник, у которого исповедовался не один раз. Который знает твою жизнь, твои слабости и твои нужды.

Например, если человек глубоко унывает или склонен к самобичеванию и депрессивным состояниям (если он на самом деле к ним склонен!), то священник, скорее, посоветует в молитве и покаянии акцентировать свое внимание не на сделанных проступках, а на мыслях о Любви Христовой и радости в сопребывании с Ним.

А человеку, допустим, легкомысленному или уверенному, что у него вообще порядок во всем — наоборот, может порекомендовать сосредоточиться как раз на нарочитом поиске в своей жизни грехов, потому что такова природа человека: либо погружаться в уныние с головой, либо не замечать в глазу и «бревна».

Однако в любом случае покаяние так или иначе связано с искренним диалогом души с Богом — и вообще с искренностью души. А также с решимостью новой жизни. А также — с молитвой.

Невозможно вести диалог с Богом, читая при этом книжку или листая ленту социальных сетей. Невозможно каяться, катаясь на карусели или поедая пирожное в кафе. Невозможно каяться, разговаривая с соседями или переписываясь в чате.

Именно поэтому в Православной Церкви существуют молитвы, которые собраны в молитвословы, и молитвенные правила — которые помогают человеку сосредоточиться на жизни своей души. Именно поэтому в православной Церкви есть посты — как помощь человеку еще более сосредоточиться на внутренней жизни: не только во время утренних и вечерних молитв, но и в течение нескольких дней. Дней, когда человек полностью фокусируется на внутреннем мире — стараясь отсечь всё внешнее, лишнее.

Исповедь и покаяние: в чем различие?

Мы уже писали выше, что Таинство исповеди и покаяние — это не одно и тоже.

Исповедь — это прощение грехов. Покаяние — это очищение души не только от греха, но и от его последствий. Исповедь не избавляет человека от последствий греха — например, от укоренившихся привычек. Именно поэтому одной исповедью покаяние не ограничивается.

Допустим, у нас есть привычка сквернословить. На исповеди мы получили прощение грехов, — (грех прощен), — но привычка осталась и человек продолжает ругаться, сам, порой, того не замечая.

Всякий грех пускает в человеке корень, поэтому исповедь — это не событие, после которого должно следовать самоуспокоение и забытье о себе самом. Исповедь — это великое Таинство и Богом данный помощник нам в нашем главном делании — покаянии. Это помощник, в этом нашем искреннем желании обрести в себе человека Нового, человека святого. Стать им, искоренив в себе всякий грех и стяжав в молитвах к Господу нашему Иисусу Христу оживотворяющую Благодать Духа Святого!

Покаяние может быть без исповеди?

Покаяние — это неотъемлемая часть духовной жизни, но не единственная неотъемлемая часть. Покаяние и исповедь идут рядом и одно без другого теряет силу. Исповедь без покаяния может привести к самоуспокоенности и равнодушию в жизни, а исповедь саму превратить в некий формальный ритуал.

Покаяние без исповеди приводит к другой крайности — покаянию без конца и какого-либо результата: вращению колеса на одном месте, которое само себя закапывает. Например, все больше будет риск, что духовную жизнь человек начнет подменять психологией и именно в нее будет погружаться все дальше и дальше — оказавшись в итоге в запутанном лабиринте.

Человек, оставшись без Таинств (будь то исповедь или причастие), — как бы он при этом ни был искренен и «правилен» в своем общении с Богом, — на деле все равно остается наедине с собой, поскольку лишен Церковного общения.

Церковь во всем своем величии и во всей своей видимой и невидимой силе является обителью Духа Святого и тем недостающим звеном, которое помогает человеческой природе сделать последний, решающий (или первый, вдохновляющий!) шаг к природе вечной. Той природе, которая когда-то была утеряна Адамом и Евой в Раю, и той, которую каждый из нас сейчас Благодатию Духа Святого, а также Церковной и праведной жизнью во Христе достоин получить.

Господи Иисусе Христе, помилуй нас!

Этот и другие посты читайте в нашей группе во ВКонтакте

И еще в Фейсбуке!

Присоединяйтесь! 

Источник: http://uznavay.pro/pokayanie-chto-eto-v-pravoslavii/

Что такое покаяние в православии и как правильно покаяться

Истинное покаяние в православии является необходимым условием, предшествующим Таинству исповеди и причастия. Иисус Христос предупреждал всех людей, что без истинного раскаяния они погибнут. (Луки 13:5)

У покаяния и исповеди есть начало, но не может быть конца, пока мы живы. Иоанн Предтеча начал свое служение с призыва покаяться, ибо Царство Божье уже близко. (Мат. 4:17)

Каждый православный верующий обязан разобраться, в чем различие между покаянием и исповедью, почему без первого невозможно второе.

Покаяние и исповедь — в чем разница

Совершив нехороший поступок, будь то крик, обман, зависть или лицемерие, истинно верующий почувствует укор совести через Духа Святого. Осознав греховность, человек в тот же момент или дома во время молитвы, просит у Бога и человека прощение, искренне раскаиваясь в совершенных делах.

Как молиться о покаянии:

Покаяние в грехах

Раскаяние не предусматривает многократного возвращения к совершенному прегрешению, это истинное отрешение от греха и принятие решения больше так не поступать.

Самая умная из книг, Библия, в этом случае дает очень жесткое определение, сравнив кающегося и возвращающегося к своим плохим поступкам человека с собакой, которая возвращается на свою блевотину. (Притчи 26:11)

Для раскаяния православному христианину не нужен священник, он сам сознательно осуждает совершенный проступок и принимает решение никогда больше так не поступать. Таинство Исповеди происходит напрямую пред Богом, но в присутствии священника, ибо сказано в Святом Писании, что Иисус находится там, где собирается несколько человек. (Мат. 18:20)

Важно! Исповедь является заключительным актом раскаяния. Исповеданные грехи больше не имеют духовной сила в жизни христианина, о них запрещено даже вспоминать. После исповеди человек чист перед Богом и допускается к Таинству причастия.

О церкви и Таинствах:

  • Таинство миропомазания
  • Таинство венчания
  • Зачем нужно ходить в храм

Истинное покаяние в православии через Таинство Исповеди позволяется причаститься Телу и Крови Иисуса, наполниться его силой и благодатью, получить вход в Царство Небесное.

Священники о раскаянии

По словам Исаака Сирина искреннее раскаяние является широкими воротами для Божией благодати, и другого пути нет.

Силуан Афонский утверждал, что тому, кто невзлюбит свои греховные дела, Бог простит все прегрешения.

В своих «Письмах духовным детям» игумен Никон умолял оставшихся на земле православных верующих постоянно каяться, считая себя грешными мытарями, умоляя Бога о милости.

Покаяние

В книге «Пути ко спасению» Феофан Затворник пишет, что через раскаяние грешник учится любить ближнего, ведь при прощении уже нет гордости и превозношения, а если есть, тогда нет покаяния. Каждый проверяет себя сам.

Большое значение покаянию придавал и игумен Гурий, утверждавший, что только раскаянием можно очистить существующий мир.

Святой Ефрем Сириянин сравнивает покаяние с горнилом, в огне которого переплавляются простые металлы, а выходит золото и серебро.

Иисус оставил на земле две основных заповеди — любовь к Богу и человеку.

Три возможных пути покаяния

Только ангелы не падают, а бесы не могут подняться перед Творцом, а человеку дано как падать, так и пониматься. Человеческое падение не является приговором на всю жизнь. Иисус через прегрешения воспитывает христианский характер, которому свойственны:

  • покаяние;
  • послушание;
  • терпимость;
  • поклонению Богу;
  • любовь к ближнему.

Не родился еще на земле, кроме Спасителя Иисуса Христа, человек, который бы прожил свою жизнь в полной святости, не согрешая.

Ярким примером может быть жизнь апостола Петра, в гневе отрубившего воину ухо, преступив через повеления Иисуса, которого потом трижды отрекся. Христос, видя искреннее раскаяние Своего учения, сделал его краеугольным камнем христианской церкви.

Почему Иуда предал и повесился, совесть замучила, а покаяния и веры не было, неужели бы Господь не простил ему искреннего покаяния?

Важно! Раскаяние перед Богом в уединении может исправить многие прегрешения, отпустить всякий стыд, который держит и не дает прийти на исповедь.

Только в мертвых сердцам не живет стыд, сожаление о содеянном, раскаяние и понимание тяжести проступка. Как только человек кается, на Небесах поют ангелы. (Луки 15:7)

Нераскаянный грех подобен болезни, если сразу не избавится от пагубных привычек, то со временем сгниет все тело. Поэтому откладывать раскаяние на потом очень опасно.

В течение дня Вседержитель много раз дает человеку возможность покаяться в совершенном проступке:

При раскаянии читается молитва каждый раз, когда христианин вспоминает о каком-то прегрешении, совершенном в течение дня.

Молитва

Отец Небесный! Я прихожу к Тебе в молитве, сознавая всю свою греховность. Я верю Твоему Слову. Я верю, что Ты принимаешь всякого, приходящего к Тебе. Господи, прости все мои грехи, будь милостив ко мне. Я не хочу жить прежней жизнью.

Я хочу принадлежать тебе, Иисус! Войди в мое сердце, очисти меня. Будь моим Спасителем и Пастырем. Руководи моей жизнью. Я исповедую Тебя, Иисус Христос, своим Господом. Я благодарю Тебя за то, что Ты слышишь мою молитву, и я верой принимаю Твое спасение.

Благодарю Тебя, мой Спаситель, за то, что Ты принял меня таким, какой я есть. Аминь.

Всех ли прощает Бог

Апостол Павел подчеркивает, что нераскаянное сердце собирает гнев на голову грешника. (Рим.2:5-6)

Дьявол всеми силами будет препятствовать раскаянию, показывая, что грех не так страшен, стыдится нечего и все пройдет само собой.

При покаянии христиане должны не только мысленно раскаяться в совершенном грехе, но при этом простить людей, которые содействовали нечестивым проступкам.

Покаяние в храме

Закоренелые грешники сами обкрадывают себя, поставив на своем прощении крест из-за множества злодеяний. Некоторые из них впадают в отчаяние и уныние, что является недоверием Творцу и новым прегрешением.

Падшие люди даже не догадываются, как милостив Отец на Небесах, который готов принять в Свои объятья всех, кто раскается в грехах. Господь прощает всякий грех, в котором человек искренне покаялся.

Другой частью людей, которые редко каются, являются самоправедные христиане. Они уже надели на головы венки святости, забыв слова Иисуса, что на земле все грешники.

В социальной сфере нет такого слова, как «покаяние», человек, совершивший нехороший поступок, раскаивается и просит прощение. Но здесь нет присутствия Святого Духа и осознания своего прегрешения перед Богом. С точки зрения православия раскаяние и покаяние имеют одинаковый смысл, когда грешник не только осознает свой грех, он его начинает ненавидеть.

В случае обмана, кражи, убийства падший христианин переступает через гордость, стыд, малодушие и просит прощение у тех, кто пострадал, старается возместить убытки, а только потом идет на исповедь и приносит свой грех перед престолом Творца.

Иисус знает падшую природу сего мира, но человек, созданный по образу и подобию Творца, призван жить в Царстве мира, покоя, благосостояния в любви и здоровье уже на земле. Царство Небесное сходит на землю по воле Божьей, по Его благодати для тех православных верующих, которые осознают силу раскаяния и исповедания.

Для некрещеного человека нет покаяния в православии, нет Бога, не открываются врата благодати. Как больному трудно излечиться от страшной болезни без помощи врачей, так и неверующему человеку невозможно познать милость и прощение Всевышнего без православного крещения.

Те люди, которым не открыта благодать понимания Исповеди и Причастия, говорят, что православным христианам хорошо жить, каются и грешат, и снова каются.

Важно! Во время покаяния, которое по-гречески означает изменение, приходит страх Божий, наступает ощущение своей нечистоты перед Богом. Любая вызывает отвращение к самому себе и желание поскорее отмыться перед лицом Творца.

Искренне покаявшись, люди уже никогда не вернуться к прежнему греху, они постоянно контролируют свои слова, эмоции, действия, сообразуя их с заповедями Господними.

Прощение в христианстве

Не надо обольщаться, порой и самые верные дети Творца падают морально, душевно, физически, но у них есть всегда рядом Божья рука, благословенная помощь, приходящая через раскаяние и исповедание.

Зачем каяться, если Богу известны все грехи человека

Творец создал на земле не роботов, а людей, у которых есть чувства, эмоции, дух, душа и тело. Вседержитель видит все прегрешения человека, совершенные не по Его воле, а при пособничестве бесов.

Пока человек не покается, дьявол имеет над ним силу, Создатель не касается к нечистой, грешной душе.

Только по воле православного верующего Спаситель дарует ему спасение и благодать в земной жизни, но для этого человеку нужно признаться в своих грехах, очиститься от них, как от сорняков и покаяться. Искреннее раскаяние слышит Бог и дьявол, перед которым захлопываются все двери и он лишается всех прав на кающегося некогда грешника, а после покаяния — и праведника.

Есть ли покаяние после смерти

В своем послании людям Иисус Сам дает ответ на вопрос, может ли человек освободиться от последствий падшей жизни после смерти. Ответ ужасен и категоричен для грешников: «Нет!»

Читайте внимательно послания Евреям, Галатам, Коринфянам! В каждом Евангелии апостолы передают слова Христа о том, что человек сеет, то и жнет. Закон сеяния и жатвы говорит о том, что грешник пожнет в 30,60 и 100 раз больше, чем посеял. (Галатам 6)

Апостол Лука четко пишет, что, не покаявшись, Царства Божьего увидеть невозможно. (Луки 3)

Там же Матвей передает слова Спасителя, что, только принесши достойный плод раскаяния, можно спастись. (Матвея 3:8)

Упорное, нераскаянное сердце собирает плоды гнева в день Суда, которые не минует ни один смертный, рожденный на земле. Эту страшную истинную подтверждает Иоанн Кронштадский, говоря что, умерев, оставив земную жизнь, грешнику уже не дается возможность что-то изменить, он отправляется в ад.

Важно! После смерти нет раскаяния, исповедания и причащения Святой Крови Иисуса, который есть входной билет в рай для истинно верующих, боящихся Бога христиан.

Падшие люди, живущие на земле без благодати Божьей, даже не понимают, как обкрадывают свои души. Не может человек не понимать, что грешит, самооправдание своих действий не приносит утешения, грех, как заноза, будет портить наслаждение мирскими утехами.

Утопая в самолюбии и гордости, грешники все глубже погружаются в болото сластолюбия, не понимая, что придет час Суда. Да будет поздно.

Митрополит Антоний Сурожский о покаянии

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/pokayanie-v-pravoslavii.html

Молитва покаяния – или само покаяние?

Я заметил его сразу. Он шел по другой стороне улицы с бутылкой пива в руке. «Как он мог?? – думал я. – Он же несколько дней назад со мной покаялся!»

Да, действительно, несколько дней назад я встретил его во время раздачи христианской литературы. Как и было положено, я спросил его о вере в Иисуса. Он сказал, что – да, верит. Я решил «спасти» его и предложил ему повторить молитву покаяния. Но он оказался в замешательстве. С одной стороны, он уважал меня и не хотел огорчать отказом. С другой стороны, он явно не понимал, что я от него хочу.

Но я был настойчив. С шестой попытки он все-таки согласился повторить за мной молитву покаяния. Довольный, я записал в блокнот «спасенную» душу, а он, не менее довольный, наконец-то пошел домой. Через несколько дней он получил письмо, где его поздравили с примирением с Богом.

Что же такое настоящее покаяние?

Как в Танахе (Ветхом Завете), так и в Новом Завете Бог призывает нас к покаянию. Он зовет нас к Себе. Покаяться – значит возвратиться к Богу. К сожалению, все мы – и евреи, и неевреи – ушли от Него и продолжаем уходить все дальше. Мы рождаемся в Адамовой природе, то есть, грешниками, безбожниками. У нас есть информация о Боге, но нет Его Самого. Покаяться – значит прийти к Нему на Его условиях.

Любопытно, что покаяние как еврейское понятие наложило свой отпечаток и на еврейский язык – иврит. Покаяться, то есть возвратиться к Богу, звучит на иврите как «лахазор битшува». Дословно – не только покаяться, но и «вернуться к ответу», то есть найти ответ на вопрос.

А уйти от Бога звучит как «лахазор бишеэла». Дословно – «вернуться к вопросу», то есть жить с вопросом, но без ответа.

Разве у грешника не такая жизнь??

На что покаяние не похоже?

Покаяние не похоже на доброе дело, за которое Бог должен нас спасти.

Покаяние не похоже на простое исповедание грехов. Если на Йом-Киппур Вы читаете молитву Ал-Хет (исповедание всех грехов), этого недостаточно. Вам нужен Мессия. Потому что кипа покрывает голову, но не покрывает грехи.

Покаяние не похоже на молитву «Отче наш», произносимую, по народной традиции, сорок раз.

Покаяние не похоже на просто выход на молитву покаяния в евангельской церкви или мессианской общине. Простое произнесение молитвы покаяния еще никого не спасло.

Кажется, в Новом Завете на молитву покаяния никто и не «выходил».

На что оно похоже?

Покаяние – это то, что проповедовал Йешуа. Он призывал наш народ вернуться к Богу и приносить плоды покаяния.

Покаяние – это и спасение от осуждения за грех. Чтобы принести нам это спасение, Мессия пошел на крест. Его последний предсмертный возглас – «Совершилось!» (Иоанна 19:30).

Поскольку наши дела не могут нас спасти, мы можем надеяться только на то, что сделал для нас Иисус. Веруя в Его смерть и воскресение из мертвых, мы получаем вечную Божью жизнь. Мы становимся другими людьми. Иногда это видно сразу, а иногда мы меняемся постепенно.

Покаяние – это не «дело», которое мы совершаем для Бога, а дело, которое Бог совершает в нас (когда мы принимаем решение каяться). Это изменение называется рождением заново, рождением свыше. Как сказал Иисус одному известному раввину – «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:3).

Покаяние похоже на воскресение из мертвых.

Покаяние – это не косметический ремонт в нашей «духовной квартире», а полный снос, удаление старого фундамента и закладка нового.

Покаяние – это смена хозяина. Послание к Римлянам 10:9 говорит не только римлянам, но и нам, евреям, «исповедывать Иисуса Господом» (Чтобы лучше понять, что это значит, можно посмотреть статью, доступную в интернете: Роберт Бойд Мунгер «Мое сердце – дом Христа».)

Покаяние похоже на полную и безоговорочную капитуляцию.

Покаяние – это ужас. Ужас от того, что ты оскорбил святого Бога.

Покаяние – это просьба. Просьба о милости на основе Божьего обещания спасти.

Покаяние – это ты прощен, ты хочешь знать Иисуса и идти только за Ним.

Покаяние – это восхищение. Восхищение Богом каждый день, а не только «в тот переломный момент».

Было ли в Вашей жизни покаяние?

А, может быть, была только молитва покаяния?

А, может быть, не было ни того, ни другого?

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Деяния 3:19).

Подписывайтесь:

Источник: https://cis.jewsforjesus.org/molitva-pokayaniya-ili-samopokayanie/

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Православный мир
Как понять что любишь человека

Закрыть